北京白癜风医院那家最好 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_labs.html最近敦煌的一卷文书火了，但火的原因却并不是其内容有多珍贵，恰恰是背后小朋友的信手涂鸦击中了千百年之后的人心：原来，人类的悲欢总不相通，但可爱却可以长长久久！
01信手涂鸦
人们熟知敦煌之名，一则源于千佛洞，二则在于藏经洞，前者以图像艺术保存记忆，后者以文字卷轴传承知识。但这两者总难免让人感到独属于历史的厚重与严肃。当敦煌的《吉凶书仪》出土时，正面的确如此。但是，一旦你将其翻过来，定然会被后面的图画和文字萌翻。除了白描的各种动物图像外，每一个动物下面还特意标注了“这是啥啥啥”的字样，除了画风清奇之外、“此是何物”这简单质朴的文字也在不断叩击着现代人的心扉。有网友评论说，“想到这是一千年的孩童写出来的，他会长大老去，对我们来说是古人，可他小时候留下的童真却保留下来了，好像隔着时空触碰到了那个童稚未脱的小朋友，从这样的感觉来说，他们好像又不是古人，而是我们儿时的同伴、现在调皮的晚辈，这种感觉真奇妙！”看到网上很多人说，这是千年前小学生的把它当成草稿纸、在其背后的信手涂鸦之作。但是如果我们仔细观察就会发现，这个观点似乎不够严谨。为什么呢？通观这十三幅白画和题字，如果是随意的胡写乱画，又为什么要加上风格统一的“这是啥啥啥”的标注？显然，这是当时书写者的有意为之。以我们如今的生活经验来看，这会不会是古人教小朋友看图学习的”示意图“？这个想法虽说是越想越有道理，但是我们仍旧需要回到文本自身去寻找一些证据。好在，这幅编号为P.V的敦煌文书背面，不光只是这些图画和题注，在其卷尾还有五首诗歌，成为我们判断其性质的绝佳切入点。02作者是谁
我们将其中一首摘录如下：“竹长林清郁郁，之伯（百）鸟取（趋）天飞，今照（朝）是我日，且放学生郎归”你瞧，“学生郎”三个字点名了其身份，整首诗的意思是说外面的世界那么好玩，不如让早点放假让我们出去浪啊！由此可见，一千年前的人类幼崽，在面对学习时，同样是坐不住的，内心总有一只猴子在窜上窜下，至今读来仍是画面感十足。那么，能不能从中找到作者的蛛丝马迹？经过学者们的深入研究，发现其中的录文中有五个人名反复出现，分别是百姓张安□，赤心乡判官吕惠达、沙洲判官邓、李文进、百姓石骨龠。在排除了两个判官以及两个百姓之后，出现了两次的名字——”李文进“映入眼帘。从李文进的杂写来看，他的年龄应该不大，而且他的主要书写内容也只是他自己的名字，也就是说李文进应该只是仅仅会书写其名字的水平。显然，抄写和学习《吉凶书仪》这种较高层次的文本，定然不是出自他之手。而另一位年纪稍大、阅历丰富的哥哥李文义则很有可能是这幅风格一致、且带有题名的真正作者。毕竟他笔下的牦牛细节非常到位，众所周知，牦牛只有在遇到危险时才会将尾巴翘起，毛发呈现簇状，敦煌壁画中就有此类图像可供参照。显然，绘画者并不是随意而画，而是基于一定的生活经验绘制的图像，这样的例子还体现在第七幅画的黄羊身上，毕竟黄羊可是野外生物，没有一定的野外生存见闻，也是很难准确表达出其外貌特征的，这都表明哥哥李文义才是执笔者。那成熟的他，为何要作幼稚的画？自然是为了自己亲爱的弟弟啊！李文义作为一个年长的哥哥，在自己抄写学习之余，为了教导弟弟，于是便在背面空白处绘制了这些白画，目的就是教李文进识图启蒙，从认识一些动物开始，学习一些基本东西。至于为什么要标注：“这是啥啥啥”，原因很简单，比如像羊和黄羊其实就很容易混为一谈，为了更加准确地表达他的意思，才在白画上加了“此是XXX”的提示语。十三幅动物画虽然浅显，却很有实用性和针对性，如今我们不还是在用类似的《幼儿启蒙识物卡：动物篇》来教孩子们认识动物吗？正如网友所言，我们如今被千年前小朋友的字画打动，就是不知，千年之后我们的“三年高考、五年模拟”会不会火？