一张彩纸，一把剪刀，不打底稿，傣家竹楼、孔雀、小卜哨就栩栩如生跃然纸上。一名女教师，一群小学生，一堂剪纸课，傣家人传承千年的剪纸技艺在一所乡村小学有了众多“小粉丝”追捧。“看到孩子们开心就很满足了”，80后乡村教师万桃桃，这位喜欢傣族剪纸的“孩子王”，用自己的坚守，给了非遗文化传承一份朴实无华的答案。
一次偶遇，爱上了傣族剪纸
端午节前，春城晚报-开屏新闻记者走进德宏州芒市遮放镇户弄小学——一个占地不大，但校园干净整洁，散发着浓浓傣家气息的乡村小学。
傣家竹楼、佛塔、孔雀……三层教学楼墙面挂满各种傣族剪纸作品。“一部分是老师的作品，更多是学生们的作品。”校长赵国常介绍，傣族剪纸现在成为户弄小学的特色，一些优秀、有创意的作品都会在校园文化墙上展出。
万桃桃出生在边城瑞丽，从小在傣族地区长大，虽是汉族的万桃桃对傣族美食、服饰、习俗等一切都有着天然的偏爱。大学美术专业的学习，让她才一接触傣族剪纸艺术就爱不释手。
年，即将毕业的万桃桃第一次接触到傣族剪纸。“当时，我嫂子带我去了国家级非遗传承人邵梅喊老师家看剪纸作品。邵老师拿了一张彩纸对折几次，没有事先构图，随手拿起剪刀在对折后的彩纸上游走，不一会，彩纸就变成一座精美的佛塔……”。邵梅喊神奇的剪刀手深深吸引了万桃桃：“就是那一次，我对傣族剪纸有了异样的感受，产生了浓厚兴趣。”
从此，只要有空，万桃桃便会去邵老师家跟班学习剪纸。“刚开始不习惯，彩纸折叠后，用小剪刀裁剪很费力，没剪几幅手指虎口酸疼，慢慢就好了。”后来，万桃桃听说德宏师专艺术系副教授樊勇开设有傣族剪纸工作室，又专程去学习参加培训，不同风格的训练，更拓展了她的视野，提高了技艺。用剪纸创作过德宏宣传视频的樊勇也很喜欢这位好学的乡村教师，还特意把自己的著作送给这位喜欢剪纸的孩子王。
“她学美术，有基础，学起来比较快，只要简单讲解一些剪纸技巧，她就能很快上手，后面几次她已经比我还要剪得好了！”邵梅罕老师印象中，这位小姑娘好学，有灵气。
一份坚守，向孩子们传习非遗
年，万桃桃毕业成了教师，被分配到芒市遮放镇邦达小学任教。谈起为什么会将剪纸带入课堂？万桃桃说，最初只是自己的兴趣，看到有的孩子也喜欢跟着学，自已就特别高兴。觉得给孩子传习傣族剪纸，可以让他们了解本民族的文化和历史，后来就从兴趣小组开设了艺术课。
“刚开始还是担心那么小的孩子会不会有兴趣，担心用剪刀会不会危险，就简单地教一些有着傣族生活元素的画面，像竹楼、劳作、放牧、节庆等，培养他们兴趣和观察能力，了解身边的生活。没想到孩子们兴趣很高。有一次，一个学生厌学，做了家访也不愿上课，但一到剪纸兴趣课就来教室“。万桃桃说，傣族剪纸的选题源于孩子们的生活场景，他们觉得可亲可感，这也是傣族剪纸作为非遗文化的魅力所在吧。后来，她会把收集到的一些老照片，老物件，制作成课件向孩子们讲述背景和用处，让他们更直观的感受傣族的历史文化，再通过剪纸技艺将其中重要的元素呈现出来。
年，万桃桃从邦达小学调到户弄小学任教，也把教学生剪纸的习惯也带到这里。年，在学校领导支持下，剪纸从最初的兴趣小组列入学校的艺术课程。从一年级带到五年级，她教会了上千名学生剪纸技艺。“有的学生毕业还对傣族剪纸很感兴趣，双休日或者寒暑假有时间会让我继续教他们剪纸。”万桃桃笑着说。
为了让学生更多了解傣族剪纸，万桃桃除了寻师求艺，自已买了不少有关傣族剪纸资料充电。每每买到有特色的“稀罕物”，还会在剪纸课上与学生们开心分享。“学生对傣族剪纸的热爱和对剪纸技艺的渴望，是我不断钻研和学习傣族剪纸一大助推器。”万桃桃说，教孩子剪纸的过程，自已的技艺和作品水平也在提高，拥有了20余件被称为“贡品级”的剪纸作品。有些作品需要花几个月时间创作。
在万桃桃带动下，傣族剪纸成为户弄小学的艺术教学特色，有更多老师参与到这项非遗文化传承工作来。她希望能有机会到州外乃至省外去参观学习其他地方的剪纸艺术，了解各地剪纸的特点和亮点，然后与傣族剪纸结合，让傣族剪纸走出去，让更多人了解傣族丰富多彩的文化。
一份责任，傣族剪纸急需保护
在芒市非遗保护中心，副研究员张引老师引经据典向记者介绍了傣族剪纸的起源。
傣族剪纸最初主要用于宗教祭祀活动，在近千年的历史时期内，虽然不能确定傣族地区和周边民族地区是否有造纸业存在，但纸张的使用却是确定无疑，保守推测傣族剪纸产生有着上千年历史。随着造纸术在傣族地区不断完善和提高，加之傣家人对汉文化不断学习、借鉴和消化吸收，近三百余年间，傣族剪纸最终走向成熟期。
如今，更多傣族剪纸作品成为]新时代背景下应运而生的艺术创作——傣族新剪纸。打破传统剪纸局限发展起来的一种既古老又崭新，洋溢着浓厚生活气息的民间艺术形式。
傣族新剪纸表现形式多样，圆形、方形都可，可以独立成幅；取材范围广泛，除了传统剪纸的各种吉祥寓意的造型外，还是生活任一场景，如劳作、放牧、节庆等；摆脱了传统剪纸唯祭祀赕佛场景的局限，赋予了傣族剪纸品鉴、装饰以及陶冶性情的文化功用；此外，傣族新剪纸的创作源于生活，因此，傣族新剪纸作品具有鲜明的时代特征。
“上世纪七八十年代，傣族新剪纸曾焕发出了前所未有的光彩和生命力，这一时期傣族村寨四处都能见到剪纸踪影，涌现出一批具有代表性的剪纸艺人，如国家级剪纸传承人思华章老师和邵梅喊老师等。而近10多年来，傣族剪纸却面临困境。因为剪纸艺人收入低微，年轻人大多不愿从事这一行业，傣族剪纸的传承人寥寥无几，且年事已高，这一特色民族艺术急需抢救和保护。”张引说。
采访手记
“看到学生们喜欢就很高兴了”,这是采访时万桃桃老师一再说的话。坚守往往源于朴实意愿。这位80后乡村小学教师最关心的是孩子们感不感兴趣，开不开心。可以想像，当孩子们在家里，在寨子里用剪刀和彩纸给家人或邻居变化出一幅美丽图画时，他们所能共享到的那份朴实的快乐。我们也可以想像，这些从小接触到这门非遗艺术的孩子们中间，未来也许会出现傣家剪纸的大师。
非遗文化是地域性、民族性很强的特色文化。报道非遗题材，“后继乏人”常常成为人们谈及的现象。万桃桃，这位80后乡村小学教师，用近10年青春韶华朴实无华的坚守，给了如何化解这一困境的一个选项。在她带动下，傣族剪纸成为户弄小学的校园特色和孩子们快乐的一部分。如果有更多的万桃桃，有更多学校能将非遗文化传习引入课堂，相信非遗文化传承和保护会有更加旺盛的生命力。接触到非遗文化的孩子们对家乡对民族文化也会有着更直观的感受。非遗文化同时还是对动手技能要求很高的一项民间艺术创作，更多学生的学习也有助于优化传统教育结构，丰富教学内容和方式。
“孩子们的想象力和创造力是超乎意料的”这是万桃桃作为“剪纸孩子王”最强烈的感受。当我们感叹不少非遗文化“后继乏人”的困境时，傣族剪纸这项有着千年历史的手艺，正在一所叫户弄的偏远乡村小学焕发着生机。这或许正是这位普通的乡村教师黙黙坚守的价值所在。
