顾黎明，山东人，曾任教于中国美术学院；年获中国美术学院油画专业博士学位。现为清华大学美术学院学教授、博士生导师，院学术委员会委员，中国油画学会理事，中国美协油画艺术委员会委员，中国国家画院研究员。
顾黎明17岁考入油画系，他跟着老师画素描、色彩，课下理论、实践，国画、油画一起抓，从各种碑帖到永乐宫壁画，从模糊不清的横折弯钩到吴带当风的行云流水，他全都临摹过。顾黎明上大学时，恰逢理想主义弥漫的上世纪八十年代，全民读书氛围浓厚，顾黎明也因此看了许多书，从陀思妥耶夫斯基到萨特，从海德格尔到叔本华……罗素厚重如砖的《西方哲学史》上下册，他看了一遍又一遍。伴随着同龄人崔健“一无所有”的摇滚呐喊，顾黎明在书海与画室中接受各种文化思潮洗礼。当时对现代主义和抽象艺术的思考，后来发展出根植于中国文化的、独有的艺术语言。顾黎明的艺术探索之路，也是中国当代美术发展史上的个人缩影。
持锤门神蓝色版之三
年正值文化思潮时期，顾黎明选择了现代的抽象主义，他继承传统，在艺术表达中更加注重本土化特色。他的抽象主义画作中线条明显，充满质感与力量。他说希望自己的线条像鞭子一样，形如金石书法却不是中国画里的审美线条，而是带有批判性的、像手术刀一样刻在画布上，力透纸背，带着疼痛的触感，触动人们的感官。
北齐-佛造像NO.16
顾黎明的代表作品像“门神”“山水赋系列”，他说就像门神是中国人共有的一种文化，山水也是。《山水赋》，赋是赋歌的意思，表达的也是一种批判、残缺的状态；《门神》则融合了各种风格的文化符号，敦煌壁画、陶瓷的色彩，民间年画、泥塑彩绘.....，表现的线条随时在变，绘画创作都在过程中，有生命的存在感。”
山水赋
在顾黎明的作品中可以看到各种传统文化的符号和中国文化中特有的意象，他的作品表现形式是抽象且现代的，他注重表达的效果，而不局限于使用的材料。他的作品从木版画到墓葬壁画，从敦煌色彩到水墨墨白，他的作品融合了中国传统文化独有的元素与符号。顾黎明热衷于创作“门神”，他将门神视为精神的寄托，他希望将自己在现实生活中遭遇的问题，通过“神”表达出来。
天仙送子
艺术成就
年
展览：“中国现代艺术展”（中国美术馆）；
个展：在联邦德国THEGALLERYOFWERNERMELLETIN举办个展（科隆）；
年
展览：“中国油画双年展”获学术奖（中国美术馆）
年
展览：“第八届全国美展”并获奖（中国美术馆）
年
展览：“20世纪中国油画展”（中国美术馆）；
个展：在台湾索卡艺术中心举办个展（台北）；
年
展览：文化部庆香港回归“中国当代油画展”（刘海粟美术馆）；
展览：“走向新世纪——中国青年油画展”（中国美术馆）；
年
个展：在台湾索卡艺术中心举办个展（台北）；
展览：“世纪之门——中国艺术邀请展”（成都现代艺术馆）；
年
展览：“研究与超越——中国小油画大展”获艺术奖（中国美术馆）
年
个展：举办“转换的传统——顾黎明作品展”（北京索卡国际艺术中心）；
展览：“世纪风骨——中国当代艺术50家展”（中华世纪坛）；
年
展览：“开放的时代——中国当代艺术邀请展”（中国美术馆）；
展览：“首届中国北京国际美术双年展”（中国美术馆）；
展览：“携手新世纪—第三届中国油画精选作品展”（中国美术馆）；
年
展览：“大河上下——中国近现代油画展”（中国美术馆）；
展览：“第二届中国北京国际美术双年展”（中国美术馆）；
年
展览：“展开的现实主义——年以来中国大陆油画”（台北市立美术馆）；
年
展览：“开放的中国艺术”（圣彼得堡，国立俄罗斯博物馆）；
年
展览：“海峡两岸油画交流大展”（台湾长流美术馆）；
展览：“寻源问道——油画研究展”（中国美术馆）；
年
展览：“拓展与融合-中国现代油画研究展”（中国美术馆）；
个展：举办“门神与花境——顾黎明、王海燕近作展”（济南左右当代艺术馆）；
年
展览：“第25届亚洲国际美术展（AIAE）”（蒙古国家现代美术馆）；
个展：举办“顾黎明、王吉音作品展”（上海和辉艺术中心）；
展览：“研究与超越——第二届中国小幅油画展”（中国美术馆）；
展览：“生存·和谐·美好——上海世博会中国美术作品展览”（上海世博会中国馆）；
展览：“油画艺术与当代社会——中国油画展”（中国美术馆）；
展览：“回到写生”（中国美术馆）；
年
展览：“中国抽象艺术巡回展”（广州、杭州、上海、长沙、北京）；
展览：“东方精神——中国当代绘画展”（瑞士苏黎士现代艺术馆）；
展览：“东方既白——中国国家画院建院30周年邀请展”（国家画院美术馆）；
展览：“人文江南——吾土吾民系列油画邀请展”（浙江美术馆）；
年
展览：“英国伦敦中国艺术展——中国油画艺术展”（英国伦敦第十三届奥运会中国展馆）；
个展：举办“传统的转换——顾黎明绘画作品展”（深圳雅昌艺术馆）；
展览：“锦绣中华——行进中的新世纪中国美术大展”（上海中华艺术馆）；
年
展览：“国风·中国油画语言研究展”（北京国子监油画艺术馆）；
个展：“顾黎明作品珍藏展”（北京索卡国际艺术中心）；
展览：“再写生·共写意——中国油画名家写生研究展”（中国美术馆）；
展览：“时代肖像：当代艺术30年”（上海当代艺术博物馆）；
展览：“第十届中国艺术节·全国优秀美术作品展览”（山东美术馆）；
年
展览：“中国当代油画艺术展暨中国油画百年回望”（广州美术馆、武汉美术馆、上海中华艺术宫、山东美术馆、中国美术馆）；
展览：“第十二届全国美展”（浙江美术馆）；
展览：“此在的绘画——中国具象表现绘画二十年展”（上海中华艺术宫）；
展览：“国际具象抽象展”（宁波美术馆、湖南美仑美美术馆）；
年
展览：“门神·花境——顾黎明、王海燕油画作品展”（香港大会堂）；
个展：“执纸转承——顾黎明-纸上绘画作品展”（方圆美术馆）；
展览：“我，-沈勤、苏新平、孟禄丁、顾黎明”巡展（北京凤凰艺都）；
展览：“国风——中国当代艺术作品巡展”（瑞典乌特斯伯格GalleriAstleyMuseum、俄罗斯圣彼得堡戴亚基列夫现代艺术博物馆）；
展览：“非形象——叙事的运动”（上海二十一世纪民生美术馆）；
年
展览：“中华意蕴——中国油画艺术国际巡展”（法国巴黎·布洛尼亚宫）；
个展：“东方·艺术·天津——中国著名艺术家作品邀请展”（天津达沃斯论坛主会场）；
个展：“借喻——顾黎明纸本作品展”（深圳市罗湖美术馆）；
个展：11月，“借喻·顾黎明艺术三十年”巡回展（山东博物馆）；
个展：12月，“借喻·顾黎明艺术三十年”巡回展（清华大学美术学院美术馆）；
年
个展：“借喻·顾黎明艺术三十年”巡回展潍坊市美术馆、潍坊市十笏园美术馆；
个展：“山水赋”顾黎明绘画艺术展（嘉兴美术馆）。
顾黎明被国内外报刊列为中国抽象艺术代表之一，并载人《中国现代艺术史》，作品及文章多次被《中国美术报》、《美术》、《美术研究》、《美术观察》、《艺术潮流》（台湾）、《艺术家》（台湾）、《中华日报》（台湾）、《中国油画》、《燎望》杂志（海外报）以及国家级的画册刊用并重点介绍，作品多次被国外博物馆、国内外画廊及私人收藏。代表作品《封界》、《字母系列》、《汉马王堆》系列、《杨家埠年画一线版·色版》系列等，撰文《今日抽象艺术》、《写在上海今日艺术展之后》、《同布朗对话》、《中国油画现状不容乐观》等。他的作品被中国美术馆、香港大学博物馆、上海美术馆、北京国际艺苑美术馆、北京近日美术馆及国内外画廊收藏。
汉·马王堆帛衣之三
作品拍卖价格
1年母子夺魁——紫色版
尺寸：×cm
成交价：RMB1,,
中国嘉德春季拍卖会
2年作马上秦叔宝之二
尺寸：×cm
成交价：,
山东春秋年秋季拍卖会
3年吉祥如意—线版·红色版
尺寸：×cm
成交价：RMB,
中国嘉德秋季拍卖会
4年作马上门神之二
尺寸：×73cm
成交价：,
中鸿信秋季拍卖会
5年作清·年画——二色拼版
尺寸：×97cm×2
成交价：,
夏季大型艺术品拍卖会
名家评述
中国艺术研究院美术研究所原所长，美术评论家水天中：“当代中国绘画的发展特色之一，是画家普遍对传统文化资源的兴趣日增。从个性化的艺术需求出发，靠拢、吸收传统文化，成为新的创造沃土。顾黎明从现代艺术观念的角度研究传统文化和民间艺术，以民间木版年画为自己的创作资源，将木版年画鲜明饱和的色彩和绵密回旋的线条，重构为具有抽象意味的现代形式。强烈的色彩变得和谐厚重而不失其饱满，形象原有的特定民俗内容被淡化，实用的节令指向被解构为具有高度形式感的纯艺术。在人们开始痛惜民间艺术遗产濒临灭绝的时候，顾黎明早已化古调为新声，赋予失去生活依附的古老艺术形式以新的生命。这种移形而得神的创造，显然是中国油画在两个世纪交替之际最值得重视的发展。”
中国艺术研究院研究员、美术评论家王端廷：“中国当代艺术家利用传统文化资源进行创作和再创作有很多途径和办法。中国传统的山水画讲究的是气韵，这就是作品的精神层面；在语言层面强调的是笔墨。而顾黎明的山水画，无论是精神还是语言，都与传统山水画大有不同。在他的山水画中，气韵被转换成了他说的一种焦虑抑或是一种纠结，我觉得更多的是一种韵味，但这又是西方抽象绘画所没有的东西；在语言上，他追求的是肌理效果，而这对于中国绘画又是一个新概念，我们中国传统绘画是不讲究肌理的，肌理是油画的概念。顾黎明把油画的概念特别是西方现代抽象油画语言形式上的东西嫁接到中国传统山水里面了，从而形成了一种新的绘画面貌。”
持剑门神cm×73cm年，该作品在国家画院迎20大画展上展出
