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陈洪标
文
无手农民写“口书”，万字小楷堪称王羲之手笔，专家却说没艺术性！
▲上图为张文佑在写“口书”。在这个世界上，但凡能创造奇迹的人，都是不一般的人。
张文佑也是这样的人，他一个人创造了三大奇迹，更不是一般。
不过，他的情况却有些不同，他似乎是命运逼着他去创造的奇迹，否则他会过得更惨。
因为，在现实中他已经够惨了。
▲上图为张文佑“口书”行书作品。在4岁时，他因好奇爬上变压器，触电后，双手臂被截肢。
在遭受身体惨痛之后，因为父母健在，他还是照样过着无忧无虑的生活，并没有意识到失去双手，对他今后的生活将意味着什么。
没过多久，他的父母相继离世，他成了一个孤儿。凄苦的生活才真正开始。
一直到12岁，他不幸的童年结束了，开始了他的另一种人生。镇上一位卖春联的师傅看这个孩子可怜，就教他学书法，用嘴咬毛笔写“口书”，以便他能借此讨生活。
▲上图为张文佑“口书”金粉小楷。张文佑苦练了40年，写出了一口像样的小楷。被上海真如寺云游的师父看中了，请他去寺里抄经。
这期间，张文佑认识了书坛耆宿、沙孟海的同门师兄弟刘惜闇先生，刘先生看到他“口书”的小楷，就收为弟子，在他身边学了三年。
这三年是非同寻常的三年，不仅让张文佑的书艺进步飞快，而且还从老先生那里，学到了淡定从容的为人处世。
学成之后，刘先生便撒手人间。
▲上图为张文佑“口书”作品。万分悲痛的张文佑离开真如寺，四处云游。
或许是命运的安排，张文佑云游到了泉州，和弘一法师圆寂之地的承天寺结缘。当时承天寺需要手抄一部《华严经》。
《华严经》，全名《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学最重要的经典之一，被称为“经中之王”。此经梵文原本四万五千偈，32字为一偈，译成汉字共80卷本，约为万字。
如此庞大艰巨的任务，张文佑想也没想就接下了。
从此，张文佑每天要做的事，就是关上门窗，以嘴咬笔，安安静静地抄写《华严经》。
▲上图为张文佑抄写《华严经》现场。因为这次抄写不是用墨，而是用金粉。金粉需要胶水调制，以便于在纸上能长久，不掉落，所以书写的时候，比用墨要吃力。每次抄完，张文佑都会冒一头的汗。
但是他认定的事，就会认真地干。但是谁也没想到，这一抄就是5年之久。
用金粉小楷抄完的《华严经》，叠起来与他的个子有差不多高。
▲上图为张文佑抄写的部分《华严经》。张文佑也因此创造了三大奇迹：一是用小楷手抄《华严经》成了中国佛教史上的奇迹，从未有过；二是在中国书法史上也是一大奇迹，没有一位书法家写过这么多字的小楷，前无古人后无来者；三是到目前为止，这是世界上最长的一部“口书”，也是唯一的一部。
这部万字的金粉小楷《华严经》，也成了承天寺的镇寺之宝。
▲上图为张文佑抄写的《华严经》局部。不仅如此，张文佑抄写《华严经》的小楷风骨，堪称“书圣”王羲之的手笔，为此，还有网友找出王羲之的小楷《孝女曹娥碑》拿来对比，确实很神似。
王羲之的小楷《孝女曹娥碑》，堪称传世精品，仅亚于出自他手的“天下第一行书”《兰亭集序》。在中国书法史上有着较高的地位。
▲上图为王羲之《孝女曹娥碑》局部图。宋高宗认为《孝女曹娥碑》“纤劲清丽，有晋人风韵”。明代杰出书画家文徵明则称其“古雅纯质，不失右军笔意”。南宋末至元初著名书法家赵孟和“元儒四家”之一虞伯生都推崇其为“正书第一”。
对于王羲之的小楷《孝女曹娥碑》，和很多书法家一样，张文佑也特别喜欢，还临写过很久时间。
▲上图为张文佑临写王羲之《孝女曹娥碑》的习作局部。那段时间，张文佑除了抄《华严经》外，也临写王羲之传世名帖中的行书和草书。他发现，在用小楷抄经后，对其他书体不但没有妨碍，反而有相互促进提升的作用。
这也老天对他的赏赐还是回报？
不过，有专家却说张文佑抄写经书万字，这些小楷书法并没艺术性。理由是抄经书不是书法创作，没有自己的东西；其次，是笔法千篇一律，没有变化，最关键的是这只是重复书写，好比流水线上的操作，是重复劳动。唯一值得肯定的是张文佑这种毅力，但是和书法创作是另一回事。
听起来，似乎有些道理。但是，专家也只是纸上谈兵。因为张文佑经过这五年抄写《华严经》之后，不仅小楷日日精进，而且通过抄写经书让他对人生有了更多的感悟。这是平时的书法创作体现不了。
▲上图为张文佑在写小楷《心经》。张文佑也从此一举成名，在全国的各种书法大赛中屡屡获奖，并加入了中国书协。他之后的人生已经替换到了后半场，一种崭新的生活朝他飞奔而来。
你觉得张文佑的书法写得好吗？你敬佩他的这种精神吗？欢迎你留言。
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本文系原创，由中国作家协会会员、传记作家、书画评论家陈洪标撰写，图片来自网络。
