中国书画装裱作为一种技艺在中国有着悠久的历史。在古代，被使用最多的关于书画装裱的名词是“装潢”。我们从流传至今的历代装裱的形式来看，“装潢”应为一定材质的添加物，起到对原物保护和展观方便的作用。“装潢”作为一个名词，从历史上记载的文献看，是用于书画的。但这个词的两个字“装”和“潢”及相关含义的产生比“装潢”一词要早得多。“装潢”一词的产生是一个过程，与文字、绘画的产生有同步性。其在不同时期有过许多不同的称谓，历史上出现过的与其意义相关的词语有装治、潢治、装池、装褫、装背、裱褙等。“入潢”过的六朝叶子写经节选自《中国书画装裱增订本》《中国书画装裱增订本》“装潢”二字最初是分开用的，《说文解字》和《玉篇》解释为：“装，裹也。”原本是包裹在外面，有保护被“装”物之意，后来逐渐“潢变”，有增添美感之意，“装”与“饰”合为“装饰”一词被使用。“潢”最早曾指染纸，二世纪末叶，刘熙所著《释名》中已有“潢”是“染纸”的说法，古人用黄蘖汁染治纸料，称为“入潢”。南北朝时，装裱工艺有了初步发展，逐渐形成了装裱的基本形制——卷轴。初期纸张的装帧形式是模仿帛书的样式把纸张粘成长卷，用一根圆木棒作轴，粘于最后一幅纸上，以此为中心卷成一卷，用毛笔蘸墨书写。每一纸卷用纸从二幅到几十幅不等，为了保护纸卷，大约每五卷或十卷用帙包裹起来，也有的盛之以囊。这种用圆木棒作轴，以长卷为样式的装帧模式，就是中国书画装裱的开端。北魏贾思勰所著的《齐民要术》卷三“杂说”中有“入潢”“染潢及治书法”等条目，其中记载：“凡打纸欲生，生则坚厚，特宜入潢。凡潢纸灭白便是，不宜太深，深则年久色暗也。入浸檗，熟即弃滓，直用纯汁，费而无益。檗熟后，流滓捣而煮之，布囊压讫，复捣煮之。”文中所载的古代用于书写的纸一般用黄蘖汁染过，叫作“入潢”，目的是防虫蠹。经过“入潢”的纸颜色发黄，故称为黄纸，古人再用这种纸料作为图书用纸。另一种解释是把“潢”作水池解。《说文解字》记载:“潢，积水池”。明代方以智《通雅》卷三十二《器用》“装潢”条这样解释：秘阁初为太宗藏书之府，并以黄绫装裱，谓之“太清本”，“潢，犹池也，外加缘则内为池，装成卷册，谓之装裱，潢即表背也。”所以说“装潢”，又有把画心视为池，四周施以装饰物之意，称为装池。手卷外观唐代有关书画装裱的记载较晋、南北朝时期多。唐代书画装裱已经走向成熟。继卷轴之后产生了挂轴和册页两种新的装裱形制。据史书记载，唐太宗大力搜集王羲之的书法和历代名画，指定王行直装褫，褚遂良、王知敬监领其事，足见唐代对裱画的重视。日本国奈良朝使臣来我国学习装裱技术，唐太宗亲命典仪张彦远面授技艺，从此我国的装裱技艺流传日本，装裱技艺进一步发展。《日本书画装潢源流考》一文中介绍了日本装潢的起源：最早见于大宝元年()的《大宝律令》之《职员令中务省图书寮之条·义解》，记载有“装潢”，其中“截治曰装，染色曰潢”，又“装潢手四人，掌装潢经籍”。文中的“装”指纸张的裁制，“潢”则指写经用纸张的染色。在这里“装潢”一词可以理解为将书写成文的经文制作成经卷的工作。据记载，“装潢”连在一起用可以追溯到唐代，《唐六典》中有:“崇文馆有装潢匠五人，秘书省有熟纸匠、装潢匠十人。”同书还有:“弘文殿学士无常员:校书郎二人，学生三十人，令史二人，熟纸装潢匠八人，亭长二人，掌故四人。”《新唐书·百官志二》中也有:“校书郎二人。熟纸装潢匠八人。”装潢在唐代已经被视为一种官方称谓明确出现在史书中，并被沿用。南宋马远乘龙图宋式裱台北“故宫博物院”藏隋唐古纸表面形态：有涂料和染黄“装褙”一词在两宋时代的文献里较多出现。北宋时，书画装裱工艺已趋于完善，进入成熟阶段，装裱技艺及款式有了新的发展，书画装裱既继承了唐之前的传统工艺，完善了挂轴与册页的装裱，又独创新格。宋代周密《齐东野语·绍兴御府书画式》把当时所藏书画真迹按年代、优劣分成若干等级，分别采用不同的绫锦、檀纸、轴头加以装裱；对其包首、天头、隔水、惊燕都有具体的规定。染好的宣纸明代书画装裱的发展不亚于宋代，并且补充与改进了宋代装裱上的不足之处。苏杭一带出现了一些具有地区特色的装裱法和样式，对后来装裱工艺的发展和形式的多样化起到了促进作用。明代流传下来的书画作品较多，有很多还是原装裱。清代的书画装裱形式多种多样，品式有简有繁，是历代的汇集融合。现在能够见到的清代书画原装裱和历代书画的清代改装裱很多。康乾时期和晚清时期的装裱各具显著特点。而“装潢”一词的含义则逐渐扩展，已经不仅局限在书画装帧的层面上，泛指“器物或商品外表”的“修饰”，着重从外表的、视觉艺术的角度来看，凡装饰物品使之美观都可以称之为“装潢”。明刻本《淳化祖帖》经褶装册页上述涉及书画装裱的称谓，不同的搭配组合的词语有不同的含义指向与侧重，但除了细微的差别，含义基本接近。其用字和装潢本身的发展状况相关。装潢的操作技艺在隋唐以前重在保护保存文献，所以“潢”字产生于“入潢”“染潢”，意义在于保护。在中国水墨画产生之后，审美的作用越来越重要，“装潢”的涵义逐渐扩展，形成了后来的各种文字和意义。（图文/少白公子）注：以上图文节选自讲座《少白公子趣说齐白石》主讲人：汤发周庚子年记于华东齐白石文化艺术交流中心（上海分中心）
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