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周吉荣多年来在媒介材料艺术研究上有着深厚的积淀，尤其在丝网版画、铜版画、综合版画以及纸浆绘画等领域均有丰富的实践经验和教学经验。在对多种材料的探索中，“纸”是其艺术理念的重要载体。在纸艺术创作中，他通过对城市景观图式的抽象描绘，探讨社会发展与个人体验、人与自然、精神与信念、生命与永恒等多种主题，表达对时间与历史的思考。
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一、媒介的综合运用
周吉荣的纸艺术创作是建立在长期深入的思考和成熟的探索之上的。表现方式上，他采用媒介的综合性表达手法，熟练的将丝网的印痕、虚幻的图像、凝练的色彩以及材料的物性这些语汇交织在一起，组成神秘莫测的画面。
他颇为重视纸浆纤维的粗涩质感，喜爱将草纸板打碎而获得纸浆，尤其是有意选择适合泼洒且便于画面结构造型的纸浆。通过凹凸和纹理，纸浆材料的质感直接作用于人的视觉、触觉，进而使观者当下发生某种难以言说心理变化。粗涩的纸浆质感高妙地奠定了作品厚重的基调，以此将观众带入一种沉默与冷峻的氛围，城市的喧闹与浮躁被抵挡在外，材料不再是线条和色彩的附庸，而成为具有艺术表现力的主角。艺术家发现，纸浆材料更适合进行铺设画面里大面积结构，而城市的显著特征需要借助丝网版画技术来呈现。一方面，孔板印制（丝网的特点）与手工纸结合丰富了画面的颜色层次、加强了物象的结构特点，同时纸浆材料的粗糙质地却反而不受丝毫影响；另一方面，丝网中特有的照相制版技术发挥重要作用。照相制版缘起摄影，是一种现代版画制版方式，它是通过照相设备把影像转移到丝网表面作为底板的制版途径。这一制版方式的亮点有二。一是线条精细流畅，二是分色底版可通过阶调复杂图案而获得。艺术家将逝去的城市影像，以曝光、印刷的方式保留到手工纸张上，照片与材料巧妙的编织成了时空中独一无二的显现。
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作品的画面里有时能隐约看到一些附着在表层的矿物颗粒，这是艺术家从甘南桑科草原采集的红土，这种红土曾被用于刷墙，如佛教圣地拉卜楞寺红墙。深藏在甘南草原下的天然红土对周吉荣的艺术探索非同寻常，意义非凡。他从故乡贵州高原远赴北京求学、工作，身为异乡人甚至已完全适应都市生活。然而偶然接触到的红土这一天然材料使他发现，原来现代生活使自然离我们远去，带走了珍贵的记忆与精神依托。周吉荣将这种崇高而庄严的颜色捕捉到自己的画面中，使其与纸浆浑然一体，苍凉的意境油然而生。
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制作粗涩的手工纸为基底、通过丝网印制塑造形体、涂刷天然红土提神点睛，在变幻多端的外在材料语言之下隐藏着周吉荣含蓄的深意。他认为艺术对人的作用不仅仅是在精神上激起震动、产生反响，更是在智识上打开视角与维度。艺术家通过灵感、双手解构并重组纸浆，使纸浆材料的特殊性通向普遍性，由此改变人们对物质的认识，从而达到认识自然世界的精神层次。
二、城市风景的寻绎
在西方，风景作为绘画的重要主题，成为探讨艺术形式和表达个人情感和思想的途径；而在中国，风景绘画以山水画的形式呈现，强调主体与客体的统一，讲究天人合一境界。纵观周吉荣的艺术，从年起，他开始描绘老北京的街道，有年代的《城市·惊蛰》系列、到《时空·记忆》系列，以及本世纪之后创作的《海市蜃楼》系列、《绮城》系列及近期创作的《故城》系列等作品，“城市景观”这一主题贯穿于周吉荣的各种材料艺术实践当中。天地之间的暮色、灰黄朦胧的华灯、依稀可辨的路标，以及若隐若现的建筑，艺术家以其慎密的耐心去持续观看城市机体的表征。
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