治白癜风专科医院 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/yyjs_bjzkbdfyy/牛在中国文化中是勤勉、忠厚的象征,中华民族是世界上最早驯养牛的民族。牛在社会生产力低下的古代是人们生产、生活的重要帮手。农耕社会里,牛更是耕地、拉货的主要动力。牛被广泛地运用到农耕、交通,甚至军事领域,可以说牛是推动古代社会进步的主要因素之一。牛与中华民族的关系十分密切,相传中华民族的先祖炎帝是牛首人身,以牛为图腾加以崇拜,炎帝部落也以牛族自居,后来炎帝教会人们种植五谷,牛更是成为人们种植五谷的好帮手。牛的蛮力也是人们对它崇拜有加的原因之,传说中的中国战神蚩尤便以凶狠的野牛为图腾。早期商族领袖王亥善于养牛,并发明了牛车。到了商朝成立以后,当时的养牛业已经异常发达,牛车已融入人们的日常生活。在商朝,牛主要用肉食、交通、祭祀、殉葬、军事等方面。当时的牛位列六畜之一、三牲之首,是国家举行祭祀的最主要牲口,因此有太牢之称。西周时,牛的作用也十分重要,《诗经·无羊》记载:“谁谓尔无牛,九十其牛享。”据文献记载,当时设有“牛人”一职,专门掌管供应各种肉牛和军需所用的牛,并将牛分为宾客之牛、积膳之牛、膳羞之牛、军事用的犒牛、丧事用的奠牛及军旅行役的兵车之牛等种类。自周以后,中国社会迈入封建社会,牛与人们生产生活的关系更加密切,并逐渐成为中华民族勤劳、勇敢、仁厚、无私奉献的精神象征。所以,牛纹在历朝历代都得到大量运用,从青铜器、陶器到瓷器再到剪纸、壁画、服饰、雕刻,各个领域几乎都出现了牛纹装饰图案。在年中国举行的“牛年说牛”主题展览上,就包括了泥塑牛、瓷器牛图中两只牛被图案化了,可以看到它们一左一右站在树下对视。战国时期的瓦当常用动物的形象作装饰。剪纸牛、玉牛、根雕牛、青铜牛等各种牛纹罍或牛形象展品,其年代从商代至清代,精品层出不穷,比如金代的牛纹铜镜,元代的陶牛车,清代的卧牛涵泥砚、卧牛笔洗等。牛纹罍是商代青铜器的主要纹饰之这与商代养牛业发达且牛在人们生活中作用巨大有关,这种实用性反映到器物上便是青铜器牛纹图案的大量出现。这些青铜器线条简洁、明朗,既有牛首又有整体的牛形象,还有在牛头基础上演变出来的其他图案。商代后期的青铜器形制非常多,但多以牛纹装饰为主。如河南安阳侯家庄西北岗号墓出土的牛鼎,长方形,柱足,颈饰夔纹,腹饰牛首,腹内铸有一象形牛字,字体较大。其他一些鼎类青铜器或以牛首饰其足,或将鼎足铸成牛首形,皆与牛有关。周代青铜器沿用了商代的牛纹饰样,目前有名的周代青铜器如史家塬大和牛纹都是以牛为主要纹饰的。史家塬大鼎是西周前期的作品,年出土于陕西省淳化县史家塬,鼎高厘米,口径83厘米,腹深54厘米,器身与足对应处各有一兽耳,耳饰为夔纹,腹上部为两夔纹合成的兽面纹,兽面纹下又各浮雕出一牛首,牛首形态逼真、造型生动。牛纹罍于年出土于辽宁省喀左县山湾子,牛纹装饰在器腹上部,以整体牛纹为饰,两身一首(首为器耳)首有双角,瞪眼,牛身装饰有云雷纹前腿弯曲,后腿直立,垂尾。牛是十二生肖之一,因此牛纹在剪纸上也得到广泛运用,尤其是山西省吕梁地区的剪纸艺术更是将牛的形象表现漓尽致。这类剪纸伴随于一年的岁节令活动中,表达了劳动人民追求美好生活的喜庆意识和避邪驱灾的观念。牛纹也是唐宋以后瓷器常用装饰纹样之一。随着制瓷业的兴盛,唐宋以后各种瓷器包括宝瓶、脉枕、杯、盘、碗等都出现了牛纹纹饰。比如金代耀州窑青釉刻花吴牛纹碗,口径21.1厘米,敞口圆唇、圆腹、圈足,碗的内外饰以青绿色瓷釉,其刻花装饰纹样独具特色,在碗心部位绘有一只卧牛形象,牛首上昂上方有云块衬托的圆月。这种纹样主题曾被称作“犀牛望月”,现在改称“吴牛喘月”。吴牛是指江淮一带的水牛,吴地天气多炎热,水牛怕热,将月亮误认为太阳,故卧地望月而喘。吴牛喘月图
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