丧葬，祭祀一直被人们所重视，比如，烧三周年，这是最隆重的，圆坟，就是出殡日起三天圆坟的习俗。在下葬墓地处，做上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等步骤。还有烧七天，烧百天等等，我记得我们经常接到请帖，谁家里父母三周年纪念日，所以一些习俗是有讲究的。
中国古代丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想。古代人类相信鬼神存在，灵魂不灭，他们比较推崇这种神秘的信奉，他们表达对已故亲人的情感一般用这种迷信的色彩来渲染。随着历史发展，社会进步，慢慢演变出一套有规矩的丧葬礼仪，更加注重细节，借以表达一种思念。
人都避免不了面对生死，人们在面对死者的肉体时，表示尊重和严肃，可使死者的灵魂获得慰藉，所以对尸体都会选择妥善处理，并举行严肃隆重的仪式，可原始宗教的信仰，阶级社会的腐朽思想，曾经深刻的影响了人们的价值取向。丧葬文化，尊卑安排，非常严格是对死者的尊重，死者既不能看到，也不能体验，因而除了是孝心，其根本的意义是生者通过强调阴间的等级关系再次明确人间的宗法关系。
丧葬文化属于多种特质文化的复合体，它包括信仰、心理、伦理、道德、艺术，等等，并由此而延伸铺垫，形成了遗嘱文化、死亡观念、殡仪习俗、丧葬文化、祭祀文化、以及其它有关活动的形式。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做就是后继有人的意思，在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣，给死者进行的第一次化妆整容。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把尸体移到灵床上。
旧时北京的丧葬讣文是比较严格的。人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，是一种和亲属家人一起分担悲伤怀念的方式。参加过葬礼的人都知道，其中烧的最多的是纸人，一般包含四类，神像，入葬时焚烧于陵墓前的大件扎制品；人像，最常见的是童男童女、下人丫鬟等，建筑物；如车轿、门楼、等。还有明器；贡品、饮食器皿等；
民间流传一句话：纸人画眼不点睛，纸马立足不扬鬃，人笑马叫皆不听，你若不记阎王请。据扎纸匠说，纸人一旦画上眼睛，就有了人物的精气神，也就有了肉身灵气，不吉利，很容易让一些不干净的东西附身。有这方面经验和避讳的扎纸匠，通常会用针眼或者是一个小窟窿来代替纸人的眼睛，这样避免了麻烦，所谓“闹鬼”完全心理作用导致的，是因为人们心理的恐惧，因为纸人神态诡异，和正常人类画像不同，给人的感觉就阴森森的，看到纸人会被其所带的“阴气”震慑到，胆战心惊，所以便会想到一些不好的事情，这也是纸人背后蕴含了很多谨记环节，仍流传至今的原因。
据说在慈禧太后出殡时，有很多纸人纸马，数量惊人，整条大街小巷都是，百姓都不敢出门了，就连住在京城的外国人也被吓到了。连最基础的扎纸人的人选上也有着许多的讲究。扎彩的工艺必须要到位，还得做到胆大心细，用老话说，八字轻一点的都扛不住，一般人胜任不了。这个世界上是没有鬼神的，现在的技术水平无法验证，所以我们不要庸人自扰了。
