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今天
农历腊月二十九
除夕
壬寅虎年马上就要来啦！
让我们共同来看看除夕的习俗
感受浓郁的年味
体会幸福美满
祈愿新年吉祥
年味里
总有家人张罗的年夜饭
吃年夜饭
除夕的年夜饭，是一年一度的团圆饭，家人聚在一起总结一年得失，也诉说着对彼此的思念。
年夜饭种类不同，菜式也很多，且南北方各有习俗。
但无论天南海北的餐桌上都会有一道“鱼”的菜式，寓意着“年年有剩余”。
此外，南方还有“祭祖”习俗，多半是按照年夜饭的规模和菜式，供奉在相应的灵位上，以悌孝意。
年味里
总有红红火火的新装扮
贴年红
春联、窗花、福字、年画等统称为“年红”。
古代的“桃符”便是今日的“春联”，古人认为桃木有驱邪的作用，因此常在除夕当天，将写有“神荼”与“郁垒”两位神仙名字的长方形桃木，立于门的两侧，用来驱祸。
时至今日，人们将新年的期望写在春联上，置于门的两侧，既可祈福，也增加节日氛围。
贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人们朴素的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。春节挂贴年画，在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
挂灯笼
中国的灯笼又统称为灯彩，起源于多年前的西汉时期。每年除夕前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。除夕之夜守岁，门口挂着红灯笼，堂屋燃着熊熊的红火，点着蜡烛或油灯，一家人围桌而谈。
年味里
充满了此起彼伏的贺岁声
发压岁钱
有的家里是吃完年夜饭后，由长辈发给晚辈；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们枕头下；有的要孩子们追讨到长辈卧房，大嚷特嚷“压岁钱，压岁钱”，由讨价还价到围攻摸索，最后把红包挖掘出来，大家抢掠一空。老人家乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
守岁
“守岁”指的是除夕夜灯火点亮通宵，意味着全家人一起守护“岁火”，古人称之为“照虚耗”，不仅将一切邪疫驱走，也能让家中一整年财富充实。
那么，作为民族大省
今年春节前后
云南各民族都有哪些年俗活动？
一起来看看↓↓
彝族老虎笙表演
彝族老虎笙，既是祭祀性舞蹈，又是自娱性很强的舞蹈，是彝族虎图腾的“活史料”，主要流传在楚雄彝族自治州双柏县法裱镇。
（图源：云南楚雄网）
彝族老虎笙，包括了反映老虎习性特点、生产劳动场景、摹拟农事劳作、驱邪消灾、祈福迎祥等活动。反映了彝族先民的崇虎观、人与自然和谐相处的和谐发展观；反映了彝族人粗旷、豪放、勤劳的性格，承载着彝族许多重大历史文化信息和原始记忆，有很高的人类学、民族学、民俗学价值，被称为彝族虎文化的“活化石”，双柏被誉为虎文化的故地。
（彝族老虎笙。郎晓玲摄）
年6月，彝族老虎笙经国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。年，双柏县和法脿镇被文化部命名为“中国彝族虎文化之乡”和“彝族老虎笙之乡”。
活动时间
每年春节后（预计3月中旬）
活动地点
楚雄州双柏县
旅游贴示
双柏县是哀牢山国家级自然保护区的核心区域，也是彝族“三笙”文化的重要发源地。当地著名景点有鄂嘉古镇、查姆湖水利风景区、石碑山二石碑、白竹山生态旅游区等。
彝族民歌（彝族酒歌）演唱
“阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝，喜欢呢，也要喝，不喜欢也要喝……管你喜欢不喜欢也要喝。”这首彝族酒歌《管你喜欢不喜欢都要喝》，被称为“最霸道”的敬酒歌，歌词质朴直白，反映了彝族好客质朴的深情厚谊。
（楚雄州文化和旅游局供图）
彝族酒歌，是楚雄彝族自治州武定县彝族文化的象征，有着上千年的歌唱传统。大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类，代表作品有《祝酒歌》《迎客调》等。因易于传唱，千百年来久唱不衰，且越唱越火。
（图源：云南楚雄网）
直播时间
2月2日（初二）
活动地点
楚雄州武定县环州乡
旅游贴示
武定旅游资源丰富，拥有国家4A旅游景区，即有“西南第一山”美誉的狮子山；地质奇观“己衣大裂谷”，彝文碑刻摩崖、水城瀑布、万松山等风景名胜。还拥有长江以南唯一的最高海拔牡丹园，打破了“牡丹世居中原，南下即衰”的断言。
彝族服饰展演
一针针、一线线，心灵手巧的彝家女以七彩线、手边针，把彝乡的山河大地、日月星辰、云霞雷火、花草树木、飞禽走兽变为游走在她们衣领袖口、腰间裙摆的艺术……彝族女子善于刺绣，生活在楚雄彝族自治州的她们更是把这一技艺发扬光大。
（王桂萍摄）
彝族服饰风格独特，由于彝族支系众多，彝族服饰区别明显，样式丰富，琳琅满目，以大量银制品与刺绣装饰，彝族服饰被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产保护名录。
（王桂萍摄）
作为彝族文化的“活化石”和标志性文化符号，彝族服饰具有雄厚的群众基础和深厚的文化内涵，是彝族人民智慧的结晶，是一部穿在身上的“史诗”。
直播时间
2月15日（元宵节）
活动地点
楚雄州南华县红土坡镇打挂山
旅游贴示
南华县旅游资源丰富，咪依噜风情谷，山清水秀、云雾笼罩，完整保留了古老的彝族传统文化。历史文化底蕴深厚的沙桥镇，景致绝美，俨然“世外桃源”。大中山丰富的菌类，为南华成为“野生菌王国”打下了坚实基础。鹦鹉山、宝珠寺、英武关更是南华不可错过的景点。
此外，南华县还有坨坨肉、猪肝生、羊肝生、骨头生、千张肉、酸菜鱼、老火腿、白芸豆、烤饵块、臭豆腐、烧洋芋、蒸蒸糕、凉拌树花、阳麦粑粑、苦荞粑粑、小米粑粑……舌尖上的美味。
彝族三弦舞（阿细跳月）表演
大三弦一响，脚底板就痒！伴随着动人乐曲翩翩起舞的“阿细跳月”，发源于红河哈尼族彝族自治州弥勒市西山一带，流传于弥勒市彝族阿细人聚集的村寨，以及石林（路南）、泸西、陆良、曲靖等地区。
（阿细跳月表演。图源：红河网）
“阿细跳月”是集歌、舞、乐于一体的群众性自娱舞蹈，具有规范的舞步和套路，节奏热烈欢快，动作豪放粗犷，舞姿矫健飘洒，韵律强劲，气势恢宏，撼人心弦，表演时可几个人、几十人或上千人共舞，群众参与性强，具有鲜明的民族特征和强烈的感召力。
直播时间
2月3日（初三）
活动地点
红河州弥勒市湖泉广场大舞台
旅游贴示
红河弥勒可邑小镇是“阿细跳月”非遗传习点，也是名曲“阿细跳月”的发源地，是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方。该小镇先后荣获“中国最美休闲乡村”“全国生态文化村”“全国森林旅游示范村”“民族团结示范村”等荣誉称号。
彝族烟盒舞、海菜腔表演
烟盒舞发源于风光秀丽的红河哈尼族彝族自治州石屏县异龙湖畔，由原始的“踏歌”演变而成。“听见四弦响，脚杆就发痒。”随着清脆的烟盒响声和热烈的四弦琴声，舞姿热烈奔放，优美精巧，韵律刚柔相济，潇洒轻快，表演形象生动，妙趣横生。
（千人烟盒舞盛况。张绍全摄）
与烟盒舞一起被列为国家级非物质文化遗产的海菜腔，是石屏另一张靓丽文化名片。海菜腔，是石屏彝族尼苏青年男女聚会时所唱的情歌，它是伴随着彝族尼苏人“吃火草烟”（青年男女集体进行谈情说爱的一种社交活动）的习俗活动而产生和发展起来的。
（海菜腔亮相COP15开幕式。张彤摄）
石屏县素有“歌舞之乡”之美誉，拥有独具魅力的彝族海菜腔、烟盒舞、花腰歌舞、女子舞龙等民族民间文化艺术。
直播时间
2月2日（初二）
活动地点
红河州石屏县龙朋镇桃园村传承点
旅游贴示
石屏古城是历史上的“文献名邦”，是云南唯一的状元袁嘉谷的家乡。这里不仅有秀美异龙湖，还有神奇的井水点豆腐。石屏古城始建于明代，至今尚存70%以上保存较为完好的清代至民国时期的传统建筑，并保存有8%左右的元、明时期建筑。
迪庆锅庄舞、热巴舞表演
热巴舞、锅庄舞和弦子舞在藏族同胞中非常流行，有着悠久的历史、丰富的内容、独特的风格、高超的技巧，是藏族灿烂文化艺术中的硕果，具备很高的艺术价值和研究价值。
（跳起欢快的热巴舞。资料图）
热巴舞是一门融铃鼓舞、杂剧、哑剧、寓言、歌舞、说唱、杂技、小戏、弦子舞等艺术种类为一体的综合表演艺术，具有强烈的表演性、观赏性和艺术性。热巴舞历史悠久、文化底蕴深厚、深受迪庆藏族自治州各族人民的喜爱，世代传承不断，形成了各自独特的风格特色和舞蹈形式。
（迪庆藏族锅庄舞表演。田维星摄）
锅庄舞是藏民极其喜爱的民间自娱性舞蹈，春节期间，男女老少齐聚一堂用跳锅庄的方式迎接新年，既希望来年更加美好，也祝愿国家更加繁荣昌盛。
弦子舞，是一种有乐器伴奏的群众性的自娱圆圈歌舞。在跳弦子舞时，没有固定的舞场，歌舞者可在广场及林中空地，或可以容纳人们歌舞的场所，任意呈圆圈起舞，通常是男唱女应，女唱男应，顺时而转。弦子舞舞姿优美舒展，刚柔兼备，旋律欢快流畅，节奏鲜明开朗。
塔城素有“热巴艺术之乡”之称，塔城镇热巴舞属正统、古典热巴舞型，历史悠久，风格独特。春节期间塔城儿女跳热巴，共庆祝，迎新年；春节期间，男女老少齐聚广场，跳起欢快的弦子，迎接新年。
直播时间
2月1日（初三）至15日（元宵节）
活动地点
维西县塔城镇
旅游贴示
维西傈僳族自治县被誉为香格里拉之心，地处世界自然遗产三江并流腹地，森林覆盖率77.5%，素有“横断山中绿宝石”的美称，被誉为“中药材之乡”“兰花之乡”“天然杜鹃花园”“滇金丝猴乐园”。
拥有达摩祖师洞、维西戈登遗址景区、塔城滇金丝猴国家公园、三江并流风景区、萨马贡自然保护区等景点。
白族“阿吒力”民俗祈年
（苏金泉摄）
云南白族“阿吒力”民俗音乐，主要流传于大理白族自治州剑川县，其音乐及乐舞丰富多彩，音乐、乐舞成套、安排有序，极具特色和研究价值。
（苏金泉摄）
“阿吒力”民俗音乐是白族地区节庆中，人民祈求祥和、五谷丰登、国泰民安时演奏的音乐。今年腊月初八祈年会中，“阿吒力”音乐结合散花、散灯舞蹈，展现人民喜庆过大年的祥和场景及对来年幸福生活的美好期望。
（苏金泉摄）
年6月，剑川县“阿吒力”民俗音乐被省政府公布列入第四批省级非物质文化遗产项目名录。
直播时间
1月10日（腊月初八）
活动地点
大理州剑川县
剑川甲马庆岁
（甲马庆岁。图源：“剑川县文化馆”
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