临帖有12个误区，你中招了吗？崔寒柏临帖时，我们常常有几个误解：1、误解：认为临得越像就是掌握得越好。临得像是目标，但不是终极目的，终极目的是掌握用笔的方法和结体的原理，描出来的像，但描的笔迹不能用于写，背出来的结体有体，但不能随意变通。临帖时，我们常常有几个误解：2、误解：认为临就是学习和练习的全部。临只能学习到书写的基础部分，也就是知道了怎样行笔，有怎样结构的字形而已，笔怎么才能自如地使用，结构怎样变幻成自己风格的字形，单靠临帖是永远临不来的。小楷王羲之《兰亭集序》21×48cm/件 纸本软片 桑莲居藏3、误解：认为什么都能从帖中临习到。从帖中只能学到一定程度的笔法，很多笔法的应用还是要在自己的自主书写中才能总结、把握和形成习惯。字的结构在临帖中只能掌握某一家的结字方法，需要自己在自主地书写中不断地调整、增益和减免才能逐步形成自己的结字风格和有自己特色的字形，这种字形表达的是自己心中瞬间的感觉，它既有一惯的风格，又有应景的变通，而不是以往临过的某个字型。我们临到的每一个字都是书写者在书写的一个瞬间，在某一篇中的那个字，这个字的存世是一个固定的形，但这个字的原形在书写者的潜意识里，那只是一个感觉和模糊的形态，是一种随时可以在合理的范围内变通的“原型”，这个字型如果是一个定型的字的话，不管多美，其拥有者只是一个匠人而已。4、误解：认为背临非常重要，都要经过背临。可以背临练习，尤其是针对一些资质较差，没有创造力的学生来讲，背临是最有效的方法，与其说一辈子都没有自己的字型，还不如就依附在某家上，多少也可以继承某家的衣钵。可是有志于艺术的人，想把字写成书法艺术的人，有一定天赋的人就没有必要那么死记硬背了。书法是讲感觉的，背的是形状而不是感觉，刚刚自主写字时可能记住一些临过的字型，比较容易起步，仅此而已。可以背一些字（或一些别体字型），尽量不要背古字，更不要去字字都背，背习惯了，一写出来都是“古人”，做惯“古人”了，想写自己都难。背临的人书写的乐趣是背得准确，而书写者的乐趣是达意。金粉小楷心经23×23cm 桑莲居藏5、误解：临得到风格，临得到格调，临得到精神。常听到人说“得某某的神韵”，这是说在临写时用心观察，已经不只是临用笔，学结构而是感悟到，写出来某某的神韵来了，这里讲的神韵是某某的神韵，而不是自己的神韵，自己的神韵不可能从别人处学来，自己的风格在古人那里更搬不来，只能找到与自己风格接近的去吸取、去借鉴，而吸取、借鉴的部分要靠这些帖中的相似风格来形成自己的风格，还远远不够，自己的风格要靠人在生活中，形成自己强烈的个性，独立的个性，独立的审美，独立的人格特质，人如果具备了这些个性，在自然的书写中会自然地表达到字中去，精神是有精神的人自然而然地焕发出来的，不是靠想当然就精神起来的，那不是精神，那是通常大家讲的“神经”。风格必须是自己的，格调必须是自己的，精神更应该是自己的，学不来，只能够自己内心焕发出来。不要愁自己的字型，那是天生的，要么就没有笔迹学和笔迹鉴定了。自己的字型就像每个人的脸，面由心生，每个人的脸没有一样的。6、误解：学到老、临到老。可以学到老临到老，但是这时候的临已经远远不是初学阶段“临”的概念了，抱着以初学的临或者维肖的临一辈子讨生活的人注定会做一辈子的“字奴”。小楷陈继儒《小窗幽记》语三桢34×46cm 纸本软片 桑莲居藏7、误解：意临的误区。很多初学书法的人崇拜临得像的人，更崇拜意临能够掌握原帖特色而加以放大的人。临得像说明了这个人的摹仿能力比较强，并不代表这个人的书写能力也很强，意临好的人说明这个人在临的时候典型抓得好，但不代表他自主书写的很好，因为临和意临都是在前人的字型基础上的遵循和发挥，这种能力就像一个演员演得很像或者演得很活，而书法家不是去演谁，是要演自己，表达自己，自己是没有脚本的，肚子里没东西的人只靠演别人是成不了被演的角色的。意临可以作为临摹过程中的变奏，它可以训练一个人对字的变形能力，但这种练习不能做的太多和太久，一但成了习惯就会把注意力过多地放在了字势地张合，而把书法简化成一味地鼓宕，而淡化了鼓宕的理由，过分地夸大这个技能的同时也会过分地依赖前人现成的字型，最终难以锤炼出自己的独有的字型。锤炼自己的字型需要大量的时间也需要特定的时间段，错过了，再努力也到达不了极顶。8、误解：临写不需要语顺。开始临帖时可以不注意内容和顺序，随着学习的深入尤其是到了大量读帖的阶段，内容的连接和顺序以及行与行的关系，将会令人对书法的感悟，升华到一个新的高度，那就是我们临写古人的每一个字都是一个相对变动中的字，之所以变动，那是因为内容的不同，连接字的不同，与其它行相互的呼应不同。古人在书写中字与字的间距不是随意地扩大和加密的，那是因为每个字都有自己的张力和张力释放的方向，有张力就有了周围的空白，因为要取得全篇的和谐就必须要合理地调配这些空间，这也就是所谓的计白当黑，都知道韭花帖中空间很大，孰不知杨风子字字高拔，那么大的张力还要体现出来萧散时就必须要有空间去呼应了，林逋也很清高，但是林的字中方整过多，就失去了转圜中的张力部分，所以林字行间距大，但字间距就不得不减小了。如此例推，当代人常常不管张力如何一任地加紧或松开，加紧和放松在一定的范围内时可以表现出一种超拔或超压的状态，但是没有边际地夸张只能表示出书写者的幼稚和想当然了，破坏或根本就失去了通篇的协调。艺术在拿捏而非一味无限度地夸张。楷书书王维《积雨辋川庄作》笺本 22×53cm 桑莲居藏9、误解：当代很多初学者崇拜肖临。临摹时很难做到字中的角度、孤度完全一致，更难做到字或字之间的距离、方位完全一致，这是因为在正常临习的时候，人们注意用笔的正确习惯，注意结构的特点，而不可能去注意那么准确的方位，也没必要那么准确，因为做到那么准确需要下到惊人的复制和对照的功夫，而下的这些功夫对今后的书写全然没有那么大的作用。10、误解：拳头大小以下的字，用生宣或吸水过多的纸去临。因为在临写时掌握正确的用笔习惯是为重要，而用洇墨重的纸，开始学习时不但要学控笔，还要学控墨，往往事倍功半。此外很多人用笔没有掌握正确，但利用洇墨而调控笔画的形状却不学就会，这种“调控”所走出来的笔迹根本就不是正常运笔的笔迹，长期书写下去学成的习惯只能是按照心目中的笔迹而描出来的“被动用笔”，无法形成随意书写的“自主用笔”，被动用笔永远都是在写心中的型而不是书写中的随形，描的效果很像古人，为效果而出效果，那是死的效果，没有精神，谁有见过流水中有任何相同的两个瞬间呢？行书李群玉《中秋越台看月》纸本 34×68cm 桑莲居藏11、误解：迷恋精彩形象。我们非常尊崇古人的许多经典的笔画或应变的结体，我们通过临摹，掌握以后随时照搬，其实这些特殊产物只有在特殊出现时才精彩，我们要学习方法不要去搬笔搬形，搬来的都是死的，而学会法和理解字理后，自己就能在特殊状态下出现自己的精彩的应机而出的笔画和字型。既与古字法出一辙，又与古字型不相同。这样才可能超过古人，不然跟在后面学，辛苦得像个奴隶，老是嚷着赶不上古人。12、误解：临残和效果。很多人临碑时会跟着碑的残破走，这样大可不必，因为这些不符合用笔的刀痕和剥蚀部分，一但自然书写起来都变成了滞笔的地方，很多前人追求这种效果的人都没有大的成就，而王宠的枣木味，吴昌硕的苍浑，都是自然书写出来的。其主要原因是看得多，对着写得多以后，看和写的感觉自然反映到笔触中来，写出的效果就会出那种味道。而赵之谦、康有为的碑味就大相径庭了，赵注重外缘但却写出了书卷的温润气，康不注重外缘却写出来了碑版的金石气。所以说学习时重在取其精髓，取其效果次下，取其形者更下。很多当代人都在做效果，染色、做旧，这些就像是制作赝品。还有不少人照搬民间的残纸、造像，用残纸的墨象、造像的自然刀触和风蚀来追求一种艺术的表现，其实历代的书家都在吸收这些东西，从来就没有间断过，但是为什么他们吸收了民间的成分，但是又没有沾上民间的俗气呢？因为他们的文化底蕴深厚，在深厚底蕴的过滤下，他们看到的都是精华、华，而不象那些没见过宝的人，见到什么就抓什么。有见识、站得高的人搬起来总要丢掉些什么，通常要丢很多，当然他们知道该丢掉些什么，否则往高里走搬那么多没有的东西一辈子都走不高。见识低、站得低的人不管什么，都搬回来，以为可以垫高些，可是有些东西根本是重复的垫不高的东西。效果是工艺的东西，如果有益于书写的水平提高就多用，否则就是那些垫不高的东西。转自书法日课特此鸣谢楷书山静鸢飞七言联笺本 67×17cm×2 桑莲居藏
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