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6月26日起，“融合的视界——亚欧经典版画展”在上海民生现代美术馆展出，此次展览以幅包括中国明清民间木版画、日本浮世绘原作，以及欧洲铜版、木版画讲述16至21世纪亚欧艺术的交相辉映。铃木春信、喜多川歌磨、葛饰北斋、丢勒、伦勃朗、戈雅等公众耳熟能详的艺术家的版画作品均在展览中呈现。作为主办方之一，上海美术学院执行院长汪大伟看来：“此次展览不单是一次版画版种的汇集，更是背后东西方文化的交流和交融，其中带有学术的普及性和艺术的经典性。”上海民生现代美术馆馆长甘智漪认为，这是一次对版画文学价值和美学意义的探讨，也是一次跨地域和学科的研究。
展览现场
年代中期，巴黎主办的世界博览会上，一种来自日本的绚丽的、名为浮世绘的版画首次在西方世界展出，而在更早之前，在国际货运领域来自日本的货物包装中也可以发现浮世绘的身影。日本浮世绘画家歌川广重、葛饰北斋受到马奈、莫奈、德加、梵高等印象派画家的尊崇……在东西方艺术的互相交流中，浮世绘对印象派的影响众所周知，甚至被认为是开启了西方现代艺术。然而，这只是东西方艺术交汇的一个缩影。在更宽阔的历史演变中东方带给西方木版印刷术，催生出欧洲铜版画；而后中国明清版画又极大地影响了日本浮世绘，浮世绘再影响了近现代西方艺术，而同样欧洲铜版画又影响了中国，诞生了“姑苏版”……此间种种构成了融合共生的文化生态。
鲁本斯作品复制，《路易十三时代来临》，年代不详
全球视野下的中国版画
中国版画的历史可以追溯到汉代画像石。唐代佛教盛行，雕版印刷经卷和佛像蔚然成风。从最早佛经版画的传入与中国文化的融合，至雕版印刷术的发明、版画的全面流行，一直到明清的繁荣，上至宫廷，下及民间商铺，是一部运动着的中国版画史。
自明代开始，中国版画步入繁荣期。明清两朝的版画艺术相对集中于宫廷、王府的官刻和各地书坊的私刻及文人雅士的版画活动，插图版画、木版年画和图谱得到发展。
此次展览中，晚明江南著名的编刊活动家闵齐伋年刊刻的“寓五本《西厢记》”，被认为是最典型的“苏浙风格”的明代版画。此套版画的一套海外孤本，现藏德国科隆东亚艺术博物馆，此次展出的虽为上海朵云轩年的木版水印复刻版，但全套展出、依旧能一睹“寓五本《西厢记》”的魅力。
展览现场寓五本《西厢记》
细看此套作品，不难发现画家深入结合了对《西厢记》原著的理解，如卷首莺莺像的回眸正应了那句“怎当她临去秋波那一转，我便是铁石人也意惹情牵。”画面构思新奇、清新动人，且笔法上追求逸气、借鉴文人画的题跋，并注重心理活动的描绘。可谓幅幅画情诗意、匠心独运、别出心裁。
朵云轩复刻《西厢记》第十九图彩色套印25×32.5cm年
其中第十图“妆台窥简”。描绘崔莺莺展读张生书信之情景。图绘屏风一面，将莺莺、红娘隔开，使莺莺在未察觉红娘窥视的情况下展读书信，真情毕露。且并展示莺莺在梳妆镜中，令人拍案叫绝。图十二中“倩红问病”。描绘张生因相思成疾，莺莺着红娘递简的故事。此图非常巧妙地借相扣之玉环构图，既同时表现两个场景，又暗寓鸳盟已成。
朵云轩复刻《西厢记》第十二图彩色套印25×32.5cm年
除了对张生、崔莺莺的刻画外，第三图“墙角联吟”绘彩蝶两只,并以不同书体将二人诗句题在树叶之上，清新别致，寓意深远。第四图“斋坛闹会”,写张生以“随喜”之名于禅堂再见莺莺。画家独具匠心地将画面绘于一“六壬式盘”表面,盘边刻有算皇历、运程等使用的十二次、十二辰及十二分野等内容。四周衬以五彩样云，如置幻境，可谓绝妙。
朵云轩复刻《西厢记》第三图彩色套印25×32.5cm年
朵云轩复刻《西厢记》第四图彩色套印25×32.5cm年
“寓五本《西厢记》”可谓中国版画的颠覆之作，且当时陈洪绶、萧云从等名家参与版画创作，也使明清版画得意超越宋元，且对日本南画也产生重要。
在明朝万历年间（—），以城市手工业为主的商业经济和市民文化的兴起，使民间版画有了广阔的发展天地和社会基础。尤以
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