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书法一定要用生宣吗？当然不是！
虽然关于宣纸的起源一直有争议，但至少在唐代以前，是没有宣纸的，宣纸从明代才开始真正兴起。
两晋多用以大麻纤维制成的麻纸，王羲之、王献之父子都喜欢用麻纸，王羲之在会稽当官时，他的好基友谢安曾写信问他要过麻纸，作为东晋地位极高的朝廷重臣，谢安却向王羲之求麻纸，说明当时的麻纸并非寻常之物。
▲陆机《平复帖》麻纸▲王献之《东山松帖》麻纸▲欧阳询《张翰帖》麻纸▲颜真卿《湖州帖》麻纸直到隋唐五代，书法用纸也仍以麻纸居主要地位。
唐代以宣州和徽州产的楮皮纸为最高级别的书画用纸，算是宣纸的前身。
宋代流行用桑皮、山桠皮、楮树皮纤维制成的皮纸。
▲米芾《珊瑚帖》竹纸▲米芾《淡墨秋山诗帖》楮皮纸▲苏轼《新岁展庆帖》桑皮纸历史文献中没有明确的宋代有宣纸的记载，宋代保留下来的传世书画作品中，也没有一件是用青檀皮制造的宣纸来创作的。
如米芾的《珊瑚帖》和王羲之《雨后帖》、王献之《中秋帖》的宋代摹本用的都是竹纸。
米芾的《苕溪诗帖》《淡墨秋山诗帖》以及苏轼的《人来得书帖》用的是描光的楮皮纸。
苏轼的《三马图赞》《新岁展庆帖》用的是桑皮纸。
许多宋代的经书典籍用的也是竹纸或桑皮纸。
宋朝文风盛行，名家辈出，书画、刻本及公私文书都有很多流传至今，如果当时真的有宣纸真纸，不至于一张宣纸作品也没流传下来。
明代认识到青檀皮造纸质量最高，开始广泛应用，而且造纸的技艺也大大提高，能抄造大幅宣纸。
清代尤其是乾隆朝，造纸技术和纸张质量都达到巅峰，即便如此，纸张也是很珍贵的东西。
真正想要写字的人，会利用一切资源创造书写条件，唐代的怀素和郑虔曾用芭蕉叶和柿子叶代替纸练字，当代的启功和龚望也用旧报纸练成了大家。
所以，只要坚持，拿报纸也一样能练出一手好字。
但也的确有很多被报纸荒废的书法爱好者，大概因为过去旧报纸很多，即使写得不好也无所谓，反正纸有的是，所以练起字来就有点随心所欲。而用最好的纸，会因为心疼纸，比平常练习时更加专心致志。
用心去写，字当然会进步，也就有了更多坚持下去的热情。
今人写字、练字再不会为缺纸而烦恼，烦恼的只是如何选择纸，而生宣远高于熟宣的使用量，会让人产生写书法只能用生宣的印象。
通常会建议初学者使用熟宣作为临摹练字，生宣湿染性、吸墨性较强，如果临摹的时候没有掌握分寸，很容易造成晕染，因此，最好在对书法笔力有一定了解和掌控能力后再用生宣。
生宣的性能的确优越，特有的柔韧性使它即使被揉成一团，展开后也能轻松复原，万一损坏了，重新修补后又能焕然一新。
有很多书法家都偏爱生宣的艰涩性，认为适当的阻力可以更好的锻炼手腕的力量，让字体看上去苍劲有力，浑厚大气，一旦克服了这种阻力，书写能力会更上一层楼。
用生宣与熟宣或半生半熟宣写出来的字差别很大，纸质是一方面，更取决于写书法的人对笔墨纸的控制能力。
另外，还要根据书体书风来选纸。
性情活泼的生宣，更适合洒脱奔放的大草和行书，因为写得快，所以吃墨浅，这时就需要吃点墨的纸才好。而且大字需要的墨量比较多，在不吸水的熟宣上写字，墨汁多的地方会堆积，造成墨色不均，生宣良好的吸水性可弥补这个不足。
▲罗波《楚塞三湘接》▲史庆国《春日斋居漫兴两首》但面对精谨不苟的小楷，就只有沉稳的熟宣才能驾驭了，即便钟绍京、文徵明在世，也不会挑战用生宣写小楷。
▲孟令金《诫子书》随着二王书风的复兴，写小字的人越来越多，但即使二王重生，也不能在生宣上写出欲方则方，欲圆则圆的淡定从容。
正是因为宣纸灵动多变的性情，才使中国的书画作品呈现出不同的艺术风貌，为人们带来更加丰富的审美体验，且永远不会感到乏味和厌倦！
