前两天在数据库给大家带来了年北京保利拍卖所拍出三件天价藏品，那么今天也给带来年的藏品，来看看年跟年之间有什么区别？
首先第一件是黄胄年作的《欢腾的草原》，这件藏品在年北京保利春季拍卖会上拍出了一亿两千八十八万的天价！是年北京保利拍卖的价格之王！
此幅《欢腾的草原》绘制于年，表现的是新疆柯尔克孜族人民正在进行传统体育项目一一“马上较力”的活动场面。画面中，众多人物与动物一一七位女性、九条牧羊犬以及八十多匹骏马一一通过艺术家的精心布局与传神刻画，和谐而又充满内在张力地再现于巨幅画纸之上，组成了一幅洋溢着乐观主义精神，豪迈欢快的节日盛景，如此精彩的巨幅作品在黄胄的绘画生涯是非常少见的。若要论及此作的缘起，还要追溯到年。是年9月，黄胄应新疆维吾尔自治区政府的邀请，时隔十五年之后再次重回故地。自年4月脊柱综合症的急性发作，医院住院长达两年零五个月。接到邀请后，他丝毫不顾身体健康状况，毅然办理出院手续，随即在夫人郑闻慧和女儿梁缨的陪同下启程。再次踏上新疆的土地后，黄胄异常兴奋，先后游历了乌鲁木齐、吐鲁番、喀什、库尔干等天山南北多地，一路写生作画直到“冰山之父”穆士塔格峰下。11月中旬，黄胄来到了柯尔克孜族居地，一边写生，一边领略当地的风俗人情，期间对马上较力等活动留下了深刻的印象。
第二件给大家带来的是明嘉靖的青花群仙祝寿大葫芦瓶。此件藏品在年北京保利秋季拍卖会上拍卖了两千一百万的价格！是年北京保利拍卖中的瓷器之王！
本品装饰造型独见嘉靖一朝出现，后来万历时期继承嘉靖御瓷葫芦式瓶的众多式样，唯独缺失此类。结合其绘画风格、青花发色和款字等诸种特征，左证以前述文献记载，估计其制作时间应是嘉靖中期，流行时间极短，故制作数量罕少，除本品贺寿图以外，相同造型尚见其它纹饰如见香港苏富比年秋季艺术品拍卖会第53号“明嘉靖青花松鹤寿字葫芦瓶”，主题纹饰绘福寿云鹤仙鹤图，高为45.5厘米，和香港佳士得年秋季艺术品拍卖会第号“明嘉靖青花云鹤纹葫芦瓶”，主题纹饰为上书“风调雨顺”下书“国泰民安”云鹤海水图，高47.2厘米，均不及本品尺幅之高。与本品构图相近的其它造型葫芦式瓶尚可参见中国国家博物馆藏品“明嘉靖青花八仙云鹤纹葫芦瓶”，高58厘米，亦为嘉靖御瓷之佳品。
本品堪称近年国内拍卖市场出现的嘉靖官窑少有之重器，足以傲视同群。其传承有序，最早出现在伦敦苏富比年拍卖会，年再度现身香港苏富比秋季拍卖会上（第号拍品）深获藏家追捧，高价成交。与本件拍品品级相若的嘉靖青花官窑重器，近年来在国际拍卖市场上多有高价成交，如香港佳士得秋Lot明嘉靖青花庭院婴戏图盖罐，以30，，港币售出；香港苏富比Lot明嘉靖青花“三羊开泰”图仰钟式碗一对以22，，港币售出；北京保利秋“菊采东篱日本珍藏重要明清陶瓷”专场上一件明嘉靖青花龙纹双耳瓶以3，，人民币成交。
第三件给大家带来的同样是来自明代的御制铜鎏金广目天王立像。这件铜像在年的北京保利八周年春季拍卖会上拍出了一千八百四十万的价格！
“着黄金盔甲，护西牛贺州”。广目天王，是印度梵语的意译，音译“毗楼博叉”，其中“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持众生，“天王”即护卫佛法的天神。
此尊广目天王像为典型的汉传佛教所奉广目天王形象，头戴大花冠，顶束高发髻，耳侧缯带飞扬，耳下垂圆环；面部肌肉鼓胀，双目圆鼓，鼻梁扁平，下颌及两腮蓄有浓密须胡；身着甲胄，足蹬云头高靴，形象威武彪悍。甲胄的形制完全模仿古代武士装束，其胸、背有两块大铜板保护，腹、腿及臂部用鳞甲覆盖，两肩、手腕及足腕上配有兽头护套。形式虽然十分繁复，但刻画精细，层次分明，而且具有极强的立体感。身后披有倒U字形大帔帛，突出了天王不同于一般武士的宗教神性。左手置于胸前，右手握一条赤龙，象征他为群龙的领袖。双腿站立，足下是岩石形台座，象征天王守护的国土。整体造型大方，形象生动，雕工精细，品相完美，体现了明代中晚期汉传佛教造像鲜明特点。从其硕大而厚重的体量和精致的工艺来看，此像显然不是一般民间作坊所为。
以上就是数据库给大家带来的年北京保利拍卖书画、瓷器以及铜器这三个维度所代表的拍品，大家觉得如何呢？
如果对藏品以及拍卖会有疑惑的藏友可以私信数据库！
