“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
翻译成白话文，意思是：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉进水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻有记号的地方下水，去捞取宝剑。船已经行进了，但剑没有随行，像这样找剑，不是很糊涂吗？
我们常常笑话涉江者的愚蠢至极，并自信自己怎么也不会犯这么低级的错误。其实不然，我们常常在无意识中“刻舟求剑”,自以为掌握了客观规律，直到找不着宝剑，才如梦初醒，发现自己违背了客观规律，悔之晚矣！这样的例子，不胜枚举，我们应当引以为戒！
生活中，你我都是“刻舟求剑”者。
比如炒股。一只股票，市面上出现利好消息，就有很多散户买进，过了一段时间，就跌跌不休，买进的散户被高位套牢。原来，利好消息是庄家散布的，股票上涨是为了拉仓出货，而散户以为真的要上涨，才盲目买进，结果当了接盘侠。决定股票涨跌的并不是它的市面消息好和坏，而是庄家仓位的重和轻，仓位重，庄家迟早拉仓出货，股票要涨；仓位轻，庄家要低位建仓，股票要跌。炒股用股票市面消息做参考，而不准确把握庄家仓位情况，是散户十炒九亏的根本原因。
比如买学区房。让孩子获得更好的教育，现在赢在人生的起跑线上，将来好在社会上出人头地，是家长买学区房的初衷。家长一般认为学区房有这样几个优点：学校学习氛围好；配套设施完善；有升值空间；可这些优点只是假象，不是真相。学校学习氛围好，强化的是抽象知识的积累，弱化的是具体实践的锻炼，教育资源和质量都不是优质的；配套设施完善，是现代化设施的过度建设、城市传统文化的严重缺失，不利于孩子的自然和社会人格的培育。一言以蔽之，学区房在教育上造成了孩子左脑、右脑的不均衡发展，不仅不利于培养孩子创造力，还会造成一系列身心健康问题，从年开始，中国青年自杀率就一直排名世界第一。中国房地产供应严重过剩，城乡一体化取代城镇高度集中化是大势所趋，学区房将被历史所淘汰，本是高价买进，何来升值空间？
比如“日久见人心”。我们在结识一个人之前，常常向他的熟人打听他的为人，并喜欢以打听到的内容为参考，与他打交道，时间久了，就发现他的为人与熟人描述的有偏差，有时甚至是反差，有可能他对他和对你判若两人。因为世界上没有两个完全相同的人，也就没有两对关系完全相同的人。
学术上，“刻舟求剑”者比比皆是。
最典型的莫过于当今诗坛乱象。今人作诗，总是自认为掌握了作诗的门道，但在思想和艺术上就是达不到古人的成就，差那么点意思。是不懂平仄吗？是不懂韵律吗？有人天赋异禀，平仄、韵律皆精通，就是写不出来好诗，写不过于古人，差在哪里？差就差在诗的内涵，而诗的内涵来自于文化的熏陶，而文化的熏陶必须来自传统和现代两方面，传统文化、现代文明是对立统一的关系，千座遗留古城、万座自然村落的消失、亿计文物古迹的被毁，代之的是西方的现代文明设施，人在其中，诗在其中，自然没有了古代的灵动性，充满了现代的铜臭味。诗的内涵是诗歌最核心的要素，不懂不能装懂，自以为是，只能贻笑大方。至于浅浅体、梨花体、意淫体之类，其诗歌创作理念，更不是常人所能理解，只能说是奇葩中的奇葩。
商业上，“刻舟求剑”者大有人在。
比如年的农村橙子市场。年，全球气候极端异常，中国南方地区遭受62年来最严重的夏季高温和干旱，橙子因缺水而减产，有很多农户认为今年市场供不应求，持货待涨，可收购价格一降再降。的确，气候变化的异常导致供不应求，但新冠肺炎的蔓延导致产品滞销。要知道，新冠肺炎病毒喜冷不喜热，橙子越是早出手越是价格高。
比如国民牙膏两面针。两面针曾经家喻户晓，被誉为“国产第一牙膏品牌”，从年到年连续15年本土销量第一。面对国外品牌高露洁和佳洁士的激烈竞争，国内品牌黑人、黑妹、冷酸灵的强势崛起，云南白药的横空出世，两面针没有专注产品研发和营销，而是选择多元化的发展模式，年，提出“无产品经营不稳、无资本运作不富”的理念，先后涉足洗涤用品、旅游用品、生活纸品、医药、精细化工、制浆造纸和房地产等8大产业，连年亏损，被戏称为“废品收购站”，如今，沦为宾馆用品，占据国内牙膏市场的份额不到1%。在创新动力不足的粗放型经济环境下，不专注主业，盲目实行多元化，企图“东方不亮西方亮”，结果就是“东方不亮西方也不亮”、“赔了夫人又折兵”。两面针是中国企业盲目多元化的典型代表。
政治上，“刻舟求剑”者多如牛毛。
比如秦朝“二世而亡”，是典型的经验主义的结果。秦国的商鞅变法，砸碎了世卿世禄制，确立了以耕战为核心的法家治理模式，在兼并诸侯国时确实有效，但一统天下后，秦朝仍然沉浸其中不能自拔，长期的高压统治造成了皇权的过度集中，贵族、士族、平民百姓都成了对立面，只有调合相互矛盾，与民修养生息，才能长治久安，但秦始皇没有看到这个问题，继续用法家治国，使社会矛盾进一步激化，贵族、士族、平民百姓纷纷揭竿而起。军功制度面对六国军队所向披靡，在起义军面前举步维艰。秦朝“二世而亡”，可谓“千秋大业毁于一旦”。
比如苏联的高度集中的计划经济体制，是典型的教条主义的案例。马克思在《资本论》中提出计划经济思想，是为了扬弃空想社会主义，揭露当时资本主义的市场经济消极面和社会基本矛盾，但要成功得以实施，必须具备两个理想化的条件：计划实施的主体具有万能的性质以及完美的道德。显然，这在实际中是不可能做到的，苏联高度集中的计划经济体制，否定价值规律和市场机制的作用，限制商品货币关系，用行政命令管理经济；造成权力高度集中，党政不分，缺少群众民主监督，在二战期间起到了积极作用，在战后，经济发展很快就停滞不前，出现严重困难，社会矛盾日益激化，最终导致了国家解体。
其实，经验主义、教条主义是两种典型的“刻舟求剑”，本质上是脱离客观实际的主观唯心主义，存在非常广泛，不论古今中外，不论官僚平民、不论大事小事，不论三教九流。
总之，任何“刻舟求剑”，都会损失“宝剑”，不论个人和民族。鸦片战争以来，表面上是帝国主义欺负中国，实际上是客观规律惩罚我们。
“刻舟求剑”的错误，人人常犯，不要等到找不着宝剑，才如梦初醒！
