#书法#曾国藩曾经以八卦中的乾坤二卦来论书法：“天下万事万理，皆出于乾坤二卦，即以作字论之，纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内传，此乾道也。结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不可斯须去身，即此道也。”他还提到一些书法对偶观念：修短、向背、转折。除此以外，还有：中侧、提按、缓急、疾涩、虚实、刚柔、顺逆、松紧、藏露、连断、收放、高低、短长、大小、疏密、增减、侵让、俯仰、正奇、曲直、枯湿、浓淡、润燥，等等。书法的笔法、结体、章法与墨法的丰富变化从哪里来？就是从这些对偶中来。今天我们评价一个人的书法，仍然使用到这些概念，如说某个人的书法，太柔了，要刚一点；又说某人书法用笔露得太多，藏得不够，所以欠含蓄。又说，某人的书法，写得太实，最好虚一点。总之，理想的状态是要能融合阴阳两者，不走极端。如刘熙载《艺概》中说的：“书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”不过事实上，由于各个书家的个性差异，仍然会偏于阴或偏于阳。至于王羲之，人们常常说他的书法是中和之至，即最大限度地兼容了以上各种阴阳对偶的艺术美感，而不偏向某一端。如王羲之《二谢帖》(图7-18),用笔的轻重、提按、藏露、中侧、松紧等，节奏的缓急、连断等，结结构的肥瘦、阔狭、长短等，章法的疏密、大小、虚实等，均具备了，但又不特别突出某一方面。明末清初的书法大家王铎，是师法王羲之“阴阳中和”章法的杰出代表。王铎的书法，貌似粗服乱头，其实严守古法，字字有出处。他的书法章法，实践了王義之最大限度地融合阴阳两端而统一协调的美学特点。对这种章法，王铎自有理性的审美追求，他说“极神奇，正是极中庸也”。什么是神奇？《周易·系辞》:“阴阳不测之谓神。”书法的变化，即是阴阳两端的变化。阴阳变化，需要书家的心与手的雕琢，雕琢而不露痕迹，即可谓极中和，也就是阴阳变化到了不可端倪的境界。青竹毛边纸米字格批发方格书法练习纸宣纸加厚手工初学者毛笔字纸淘宝￥18.48￥44购买王铎的书法精品，正是这一审美追求的体现。如图7-19.1、图7-19.2、图7-19.3。这三件作品，哪一幅最精彩？大多数人不难看出，中间(图7-19.2)一幅最精彩，其次是右边一幅(图7-19.3),最后是左边一幅(图7-19.1)。原因在于，阴阳的变化在中间一幅里体现得最充分，右边一幅则略少一些，但比左边一幅体现得多一些。王锋的书法，将这种章法的阴阳变化演绎到了极致(尤其是用墨方面与造势方面，在“二王”与米芾的基础上，进一步往前推进)。这是他对传统的重要贡献，是最大化地“从心所欲而不逾矩”,但在当时许多人眼里，他被认为是“野道”。其实这些人哪里能知晓王铎所秉承的正是“二王”以来的“极神奇极中庸”的书法之“理”?这真是要让王铎“喊冤”了。所以王铎在自题《草书杜诗卷》的卷末理直气壮地说：“吾书学之四十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服！不服！不服！”(图7-20)我们临帖，在章法方面，最重要的就是要把握这种阴阳变化之“理”。得“理”,则可从心所欲而不逾矩。掌握了这种理，我们临帖则可以依循着“理”,对范本这个“素材”进行游刃有余的剪裁。
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