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剪纸，又称剪花、窗花、刻纸，是中华民族历史悠久的民间工艺，早在西汉司马迁《史记》中就有记载。汉晋时，民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方形花鸟，贴在鬓角为饰的风俗。唐诗中有关剪纸的诗句很多，李达《剪采》诗云：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。”到了宋代，剪纸更加流行，这时有了专业艺人和专门的剪纸手工业。到了明清时期，剪纸在民间广泛用作窗花、团花，象征吉祥喜庆。另外，还做鞋花、枕花、伞花，梳妆镜上的喜花，少妇背上婴儿背带的巾花、陶瓷器具上的边饰等。
剪纸艺术发展到现在，种类繁多，有黑白剪纸、套色剪纸、分色剪纸、刻金彩衬等样式。就创作者和表现内容来看分为两个体系，一个是传统民间剪纸，一个是表现新题材的新剪纸。民间剪纸的作者除少数专业性剪纸艺人外，大多是农村心灵手巧的妇女。她们从日常生活中选择题材，花鸟飞禽、瓜果、虫鱼、民间故事、历史人物、戏剧脸谱、吉祥图案，无不入画，富有生活情趣。民间剪纸轻写实，重神似，结构简洁，风格明快。新剪纸则在传统民间剪纸的基础上，借鉴中国画与西洋画的技巧，线条挺拔流畅，色彩明快鲜艳，既含传统寓意，又闪耀着现代光芒，独具艺术魅力。
我国剪纸艺术颇具民族特点，其最为流行的地方：北方有河北蔚县，河南灵宝，山西浮山县、静乐县，陕西千阳和山东蓬莱；南方有广东佛山，江苏邳县，福建漳州等地。各地各民族剪纸风格各异，剪纸作品异彩纷呈。陕西的剪纸，粗犷奔放；河北的剪纸，善于点色；山西、山东的剪纸，淳朴厚重；广东剪纸，善用金纸衬托；江苏的剪纸，剪工精细；浙江的剪纸擅长边饰图案；福建的剪纸，形态自然。剪纸艺术直接影响了中国众多造型艺术，如葬礼使用的“糊纸扎”，皮影戏的道具、粘贴画、麦秆画、农民画等，都可以说是剪纸艺术的延伸与发展。剪纸艺术在我国民间盛行不衰，不愧是中国民间艺术中的瑰宝，成为世界艺术宝库中的一种珍品。
河南灵宝剪纸每年过了腊月二十三以后，姑娘和媳妇们“放下锄头上炕头，拿起剪子剪虎头”，开始剪纸，用来布置房屋。装饰农舍的窗花、顶棚花、门笺等，都要在年前剪好。“二十八，贴花花”，腊月二十八是个约定俗成的贴年画、贴窗花的日子。那些庆祝丰收、六畜兴旺、延年益寿、吉祥美好的剪纸，体现着农家的希望，使朴素的农舍面貌焕然一新，不仅渲染了隆重热闹的节日氛围，也促使屋子的主人喜气洋洋、精神焕发。
到了正月初一这天，乡民们成群结队，呼朋唤友，串门拜年，互表问候。当然，欣赏窗花剪纸，也是拜年的一项内容。大家指指点点，品头论足，姑娘、媳妇们嬉笑逗趣。如若谁的剪纸受到众乡邻的夸奖，剪纸的作者就会感到无比荣耀。
春节需要剪纸，其他节日同样也要剪纸。在河南灵宝，正月十五过后，人们要用黄表纸剪个金牛贴在大门上，以提醒人们备耕就要开始，要爱护耕牛，做好春耕的准备。也有人说，这是为了驱邪除病。相传，春秋时的老子在函谷关令尹喜的住宅潜心撰写《道德经》时，函谷关附近发生瘟疫，人们的生命危在旦夕。一天，老子的青牛吐出一个大肉团，当地人把它抱回乡里。结果，肉团驱走了瘟神，使人们转危为安。大家都说老子的牛是头神牛，拥有镇邪除魔的作用。由于春天经常流行瘟疫，所以人们就在正月十五之后，用黄表纸剪个金牛贴在大门上。金牛的下面挂一条纸带，纸带上用朱砂写上四句话：
新春正月二十三，太上老君炼仙丹。
家家门上贴金牛，一年四季保平安。
在二月初二龙抬头节、五月初五端阳节、七月十五鬼节、腊月二十三祭灶节，女子们也纷纷用剪纸来表达自己的心愿。伴随着剪纸，还有一些有趣的民谣在民间广泛传唱。盛行在六月初六剪扇子时的民谣是：
六月六汗水流，剪把扇子插坟头。
晚辈都应尽孝道，死者九泉乐悠悠。
这些与剪纸、民俗相依的歌谣，使剪纸充满了如诗、如画、如歌、如舞的情趣。
在豫西，剪纸还是姑娘出嫁时特殊的嫁妆。新婚的头一天，新娘要把自己准备好的剪纸送给婆家人。三天回门后，新娘还要把剪纸送给婆家的亲戚邻居。人们会根据这些剪纸来品评新娘是否心灵手巧。所以，准备剪纸是姑娘们结婚之前非常重大的事情。
中国人喜欢红色，结婚大礼更以红色为吉祥色。所以，结婚用的顶棚花、窗花、喜字花、嫁妆花等礼花，往往都是用红纸剪成的，且都用整张剪裁，不用碎纸拼凑。人们认为，拼凑起来的礼花是不祥之物，新娘和新郎很难白头到老。因此，人们用连绵不断的回纹图案，剪出了喜鹊登梅、鸳鸯戏水、连年有余、双喜临门、鸾凤和鸣等作品，表达夫妻百年和好的美好祝愿。
江苏扬州剪纸扬州是我国剪纸盛行最早的地区之一，扬州剪纸历史悠远。隋炀帝三下扬州，广筑离宫别院。每到冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，隋炀帝令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花叶，点缀枝条，悬于树上，同时剪成荷花等物，去掉池中冰块，逐一放置水上，这就像春夏之交的艳丽景色，让人心旷神怡。唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，或悬于佳人之首，或缀于花下，观赏为乐。
剪纸还有一些特殊用处，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神。大诗人杜甫写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂诗句，即谓此用途。明清时，扬州剪纸加强了装饰性，欣赏结合实用，既用于妇女儿童的装饰，作为刺绣的底样，剪制鞋花、枕花、台布花、床单花等；也用作民间风俗装饰，如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯彩花、龙船花、斗香花之类。民间剪纸艺人凭借一把剪刀、几张彩纸，百般变化，寓意多样，剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等花样来。直到清末民初，扬州仍有不少民间艺人以剪纸手艺谋生。
如今扬州剪纸的品种已达多种，销售到几十个国家和地区，为国内外的文化艺术交流作出了贡献。
广东佛山剪纸源自宋代，盛于明清时代。从明朝起佛山剪纸已有专业作坊批量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。
佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。使用当地特产的铜箔、银箔，用剪、刻、凿等技巧，套衬各种彩纸和绘印上各种图案，形成色彩鲜艳、金碧辉煌，富有南方特点的剪纸。佛山剪纸既有纤巧秀逸，又有浑厚苍劲的表现手法，按用途而选材施艺。
福建剪纸福建各地的剪纸都有不同的特征：山区的南平、华安等地以刻画山禽家畜的作品最多，表现较为粗犷有力、淳厚质朴；沿海的闽南、漳浦一带则屡见水产动物形象，风格细腻，造型生动；莆田、仙游一带以礼品花为主，倾向于华丽纤巧的味道。
剪纸的作用非常广泛：作岁时节日的窗花、灯花、仪礼花及刺绣的稿样；也应用在家具上；作复印漆画的底版。
最具特点的样式应为莆田的礼品花。贺生贺喜贺寿，祭神祭鬼祭祖，不管是馈赠还是设供，也不管是礼薄还是礼厚，都要贴上一枚鲜红的剪纸花。就连猪头、猪脚、猪肚儿、鸡爪，也都如此。中国有句俗话叫“礼轻情意重”，礼物本是情意的表达，而礼物上的花儿，更能表明人际交往中的情意凝结。
陕西剪纸陕西剪纸被民俗专家们喻为“活化石”。因为它较完整地沿袭了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，与周文化相近的“抓髻娃娃”，与汉画像所相似的“牛耕图等，传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。
陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏远，外来文化较难传人，古代的文化艺术被农家妇女延续下来，世代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满，形象生动，想象力丰富。如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》，其四肢用纸剪出，头用瓜子代替。因为作者都是农民，面广人多，年龄各异，所以剪纸的题材丰富多样。蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的题材。关中剪纸以其造型优美、细腻逼真而广受人们的喜、爱。陕南剪纸人数较少，但以其夸张中略带精巧、细致中隐藏真情的特点闻名。
